Роман «Госпожа Бовари», в свое время осужденный за покушение на общественную мораль, вот уже полтора столетия потрясает и восхищает читателя.
Разрушены мечты об «идеальном браке», выдуманный Эммой «принц» оказался скучным провинциальным врачом, и она, задыхаясь в унылом, безотрадном замужестве, от отчаяния принялась искать счастья в «романтичных» любовных связях…
Такова сюжетная завязка одного из самых значительных произведений в истории французской литературы, – много раз экранизированного шедевра о «маленькой трагедии» молодой женщины.

Роман не просто о банальном адюльтере — неверной жене, обманутом муже и трагической развязке, но роман, по словам И. С. Тургенева, лучший «во всем литературном мире», принесший Гюставу Флоберу наравне с известностью скандальную славу за оскорбление морали. Глубокий, психологичный, с яркой и подробной прорисовкой деталей (вплоть до описания сцены отравления мышьяком), роман о женщине, «великолепной в своем роде, в своем ничтожном окружении, со своим крохотным горизонтом» (Ш. Бодлер).

Произведения, написанные более ста лет назад известными учеными и включенные в эту книгу, объединены темой войны и ее последствий. После начала Первой мировой войны, которая породила массу нервных болезней, требовавших объяснения и лечения, споры представителей разных психологических школ о том, что же такое «травматический невроз», разгорелись с новой силой. Психоаналитики во главе с З. Фрейдом высказали свою точку зрения в сборнике «К психоанализу военных неврозов» (составлен по материалам дискуссии на V Международном психоаналитическом конгрессе 1918 г.), который сегодня представляет интерес не только как исторический документ, но и как образец психоаналитической мысли, касающийся психоаналитического понимания специфики военных неврозов.
Фрейда волновали и более глобальные вопросы, связанные с войной: каково наше отношение к смерти? Как относится к смерти наше бессознательное? Возможно ли освободить людей от фатума войны? Как проблема предотвращения войн выглядит с психологической точки зрения?